昨晚，听了黄老师讲的恋爱婚姻感情课程，内心感动，特把讲课内容摘抄在这里，时时对照查看，时时勉励自己。

 

1. 引言：中西情诗创作动机

 

西方：情诗产于婚前，多表达爱慕之情。

东方：情诗产于婚后，女性多表达哀怨之情，而男性多表达悼忆之情。

 

2. 情之为物

 

有所思（汉代民歌）--上篇

有所思，乃在大南海，何用问遗（wei,四声）君？双珠玳瑁簪，用玉紹缭之。

闻君有他心，拉杂摧烧之，摧烧之！当风扬其灰！

从今以往，勿复相思，相思与君绝！

鸡鸣犬吠，兄嫂当知之，妃呼豨，秋风瑟瑟晨风飔，东方须臾高知之。

 

这首歌的意思是一个女孩思念远方的男友，打算给他寄去自己亲手做的礼物；但是却听说男友与别的女孩好了，伤心之下，把礼物扯断并烧毁，让风把灰都刮走了；自己发誓说，以后再也不想这个人了；但是不由自主回想起当年两个人相处的欢乐时光，不禁又开始犹豫自己是否真的要与男孩断绝关系，最后干脆就走一步看一步吧。

这充分表达了一个在爱情中的女孩子的心情，诗歌的四段分别表达了女孩爱之深、恨之切，态度坚决、犹豫不决的这样一个心路历程。

 

上邪（汉代民歌）--下篇

上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！

 

这首诗歌是女孩子的爱情誓词。说上天哪，我跟那个男孩子相爱，是没有衰竭的，直到山崩地裂，江水枯干，冬天打雷夏天下雪，天地都没有了，我们两个才能分开。

真正的爱情就应该像上邪这首歌里唱的那样：是得到上天的祝福的，所以有句古话说“天作之合”，爱情是善变的，但是若能得到上天的祝福，就不会善变，因为天地是不变的；真实的爱情来自于我个人的决定的，而不是为了别的什么人或者什么事而接受这个人，只是我个人的决定，我愿意接受，委身于这个人；而且真实的爱情中，是知道自己爱的到底是谁的，就是了解这个人，了解是需要有互动的，有了互动才能真正的了解，但是了解是应该以谅解作为根基的，否则，了解了也就容易分开了，但是有了谅解这个基础，了解了也就能包容了；爱中有包容才是真正的相知，蚌壳永远包容，沙子才能变珍珠，如果希望你的爱人变成珍珠，就必须要包容；真实的爱情追求的是一生一世，而不是短暂的欢愉和结合；真实的爱情是不会衰竭的，它只会与日俱增。

 

3. 一个实例

 

圣经中，创世纪的24-27章，讲了以撒和利百加夫妇的故事。他们的结合是相爱的，并且生了两个儿子，但是在面临两个人的个性差异的时候，他们没有好好的处理自己的婚姻家庭中的矛盾，利百加性格较主动，爱说话，但是以撒性格较被动，不爱说话；利百加怀孕的时候听到了神的话，但是却没有告诉自己的丈夫；以撒喜欢大儿子，利百加喜欢小儿子；结果产生了很不好的结果，就是两个儿子一个流落天涯，另一个恨他父母和弟弟甚至要杀他弟弟。

 

这个故事告诉我们，好的开始不一定会有好的结局，所以在婚姻中，我们是需要不断的经营和不断的建造的。作为妻子，一定要敬重自己的丈夫，妻子如果不佩服丈夫，就会常常不顺服，就会想控制丈夫；而且在婚姻中，如果有时候感情无法在配偶那里得到满足的时候，往往会移情到孩子的身上，而这样会让事情更复杂；夫妻的矛盾往往都从最小的报复开始，就是既然你不如何如何，那么我也不如何如何的心态，这样使得矛盾加剧；父母对孩子的教育应该有相同的价值标准，当父母无法达成一致的时候，孩子就成为教育的受害者，孩子的价值观往往也是混乱的。

 

4. 冲突之反应

 

我们面临的冲突，无非是两种，一种是与人之间的关系，一种是对待事物的观念。

如果将这两种都打一个从0-9的分数的话，那么面对冲突时，人的反应有五种。

鸵鸟型（对人和事的分数都在0-3分之间）：这样的人对人和事物都毫无兴趣，毫不关心，是遇到事情就逃避的人。

太监型（对人的分数在7-9分之间，对事的分数在0-3分之间）：这样的人对与人之间的关系非常在意，但是对事物是没有观念的。

谏士型（对人的分数在0-3分之间，对事的分数在7-9分之间）：这样的人总是“对事不对人”，很看重事物的观念，但是不在意人的感受。

妥协型（对人和事的分数都在3-7分之间）：这样的人比较中庸，一般采取的方式就是，你退一步，我也退一步，让双方都在可忍受的程度内化解冲突。

圆满型（对人和事的分数都在7-9分之间）：这样的人善于化解冲突，往往关心人的感受，让人满意，并对事物的观念也取得了高度的满意。

 

5．冲突之化解

 

化解冲突需要具有以下几个方面的操练。

设身处地：要能设身处地的站在对方的立场和角度去想问题，就不会计划矛盾和冲突。

学习听话：圣经中教导我们，要慢慢地说，快快地听。所以不能急于表达自己，要先让对方有表达的机会，才能了解对方需要的是什么。另外要注意，要听出对方没有说出来的话，那才是解决冲突最重要的关键所在。

摘要重述：女人往往会更在意丈夫是否真的在听自己讲话，所以适当地摘要重述，表明了自己是真的用心在听，对方就往往会达到很满意的程度，冲突就自然而然地解决了。

柔软的心：相爱要存柔软的心，才能包容，才能用心去化解冲突。

更高目标：如果夫妻双方在冲突发生后有了一个更高的目标，会让两人放下目前的冲突，同心协力完成那个更高目标。

求主保守：我们的一切都需要主的保守和成全。

 

6．爱的仿冒品

 

任何珍贵的东西都会出现仿冒品，爱也不例外，所以要学会理智的分析和判断，自己得到的或付出的，到底是真正的爱，还只是个仿冒品。

 

爱不是水果（男性易犯）：

       如果说“我爱西瓜”，这意味着什么？是“我爱吃西瓜”。很多男孩子在追求女孩子的时候，用的是对待水果式的态度，他其实不是爱女孩本身，只是为了能“吃”到，所以他会穿的很漂亮，买很贵重的礼物，向女孩子大献殷勤，其实目的只有一个，就是要吃到，好比爱一样水果，会费力的去超市购买，再费力的提回家洗净，然后剩下的是什么？果皮和果核罢了。所以女孩子要学习分析，要有清晰的头脑，不能被男孩子的爱情攻势冲昏了，要分辨这男孩表达的到底是爱，还是爱吃？

 

爱不是如果（女性易犯）：

       有的女孩在面对爱情的时候，会想“如果他要是身高170以上，那么我就爱他”，“如果他要是有房子，那么我就爱他”等等。这也是爱的赝品，不是真正的爱。爱如果，其实爱的是那外在的条件，而不是这个人本身。

 

爱不是禁果（恋爱不是恋性）：

       恋性与恋爱之间有一个最大相同点就是，能令人愉快且兴奋。但是恋性与恋爱有更多的不同点，甚至相斥的地方：

恋性	恋爱
不限特定对象，均能享受	只安有特定的对象才能享受
只能在肉体上得到满足	双方在多方面都能得到满足
结束后会乏味、不安	会一直对对方感兴趣
对稳定的关系毫无兴趣	想拥有稳定的长期的关系
集中注意力在对方的肉体上	集中注意力在对方的人格魅力上
不一定包含真爱	一定包含真爱
不在乎对方的兴趣和爱好	在乎对方的兴趣爱好
困难来临时想结束与对方的关系	困难来临时会一起面对，并设法解决
只有短暂的归属感	有长期或永远的归属感
不认为自己是对方的保护者	认为自己是对方的唯一保护者

 

爱不是改变对方：

       庄子有个故事说：有三个国家的国王友好，其中一个国家的国王名叫混沌，每次都用好吃好喝的招待另外两个国家的国王。那两个国王就想回报他，送他一件他没有的东西。混沌什么都有，唯独缺少一个面孔，他的面孔是混沌不清的。于是那两个国王就给他做手术，为他做一张清晰的面孔出来，结果手术成功的时候，混沌却死了。

       在爱中，我们经常会想改变对方，并觉得“我这是为了他/她好”。但是在爱中真正需要改变的是自己的心态，而不是对方。改造常常会使你爱的那个人变了模样，甚至死亡（没有自己的灵魂和特点）。改造也常常会使你自己变得面目全非，失去了可爱的模样。

 

爱不是替代：

       吴歌中有一首《华山几》：华山几，君既为侬死，独活为谁施。欢若见怜时，棺木为侬开。说的也是一个故事：一个男子见了一位美貌女子，喜欢上了他，废寝忘食，男子的妈妈就去找这个女孩子，说：‘我儿子想你想的生病了，你想个办法救他吧。’女子就拿出自己的一条裙子给这个母亲，让她拿回去安慰男子，结果男子见了这条裙子，竟然喜欢的吞了下去，结果当场就死了。出殡的时候，男子的棺木路过女子的家门口，女子听说这男子为自己而死，就唱了这首歌，跳进男子的棺木中陪死了。

       所以，如果有男孩或女孩失恋了，做为异性朋友千万不要去安慰，因为对方很可能会把你当作那条裙子，结局自然是双方都死得很惨。所以要甄别，自己是不是某段恋情的替代，还是真的是全新的开始。而作为失恋的人来说，也要保持清醒的头脑，不要随便抓住一个异性就作为逝去恋情的替代人，对双方都会造成严重的伤害。

 

7．结论：在爱中的成功之道

 

圣经中的创世纪，就是神造世界的原型，要在原型中明白世界的意义，才能更好的安排自己的生活和工作。

家庭生活的理想模式，圣经中已经说明：人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。当时夫妻二人赤身露体，并不羞耻。

这里面有主要的四点：

离：离开父母不是指以后不管父母，不孝敬父母了，而是说夫妻双方都要有成熟独立的人格。

合：这里的合又有两个问题：

       一个是与谁联合？ 中国的家庭中，男生容易犯的错误就是与父母联合，当男人什么都听父母的，而不是把妻子当作自己唯一的家人的时候，妻子那一方的父母也会站出来，为女儿争取利益，这时候的矛盾就变成了3个家庭的矛盾，更复杂，更难解，最后的结局往往就是离婚。但是在中国的家庭中，女生容易犯的错误就是与子女联合，喜欢在子女面说诉说配偶的不是，并希望子女跟自己站在一边，这都是非常伤害婚姻也伤害孩子的，因为孩子在家里感受不到合一。圣经中亚当见到夏娃说的第一句话是“这是我骨中的骨，肉中的肉”，所以圣经中说的骨肉，指的是夫妻间的关系，而不是父母和孩子的关系。

       还有一个问题就是如何联合？我们人有三个方面：身（包括四肢五官，感官需求）；心（包括知、情、意），我们在外要用知来工作，在家应该用情来交流，意就是我们的心意决定；灵（包括良知和信仰），我们需要圣灵随时地光照，不要消灭圣灵的感动。联合应该是这三个方面由内而外的联合，最忌反道而行。

一：在家庭里，我们是一体的，所以不能再称呼“你的”、“我的”，应该说“我们的”，所有的一切都是“我们的”，包括双方父母，不可再说“你妈”如何如何，“我爸”怎样怎样。

       因为夫妻双方是一体的，所以每个人都只是一半，一定要尊重自己另一半的感觉，所以任何事都要与配偶商量，不可自作主张。而且一定有了决定，一定要记住，这是你们两人的决定，而不是其中一人的，万一事不遂心，不可抱怨批评对方。

坦：在对方面前，一定要表露自己的本相，是真实的自己。如果双方都能接纳那个真实的配偶，才是完全的接纳和委身。

 

今天特地请了假，去报名参加今年夏天的英语六级考试，因为听说今年是最后一年允许社会的考生考六级了，所以想赶个末班车，万一考过了呢（在写下这段文字的时候才发现自己是抱着很大的侥幸的心理的）~

报名还算顺利，因为之前我已经去过一次了，发现自己东西没带全，所以这次准备的很充分，原本打算报完考试的名再去趟北四环，报一下新东方的六级辅导班，结果发现在报名地点也有六级辅导班，收费和课时根新东方差不多，想想此处来上课也离家不算远，而且还有一个体会北京市教育考试指导中心的培训班的课程水平的机会，于是就近报了名。

从下周开始，每个周日我都要上课了，我想老师可能会有一定的作用，但是最关键的还是自己，希望我能有决心和毅力，并蒙神的看顾，让我有决心和毅力坚持学习，并有能力处理好学习和生活和工作的平衡关系。不管我能否考过，我想我都会有所收获的！

刚结束新东方的学习的时候，暗暗下决心，以后每天一定至少要学习1个小时的英语，一定要让自己在半年到一年的时间里有个质的飞跃，但是，只过了一个星期，就懈怠了，先是每天只学半个小时了，再后来，就变成了三天打鱼两天晒网，回想起当初的决心，不由得暗自惭愧~

我的英语，就是由于这样的原因，才一直提不起来，今天，突然想到了自己这几日的懒惰，不禁再次立志，一定要好好学习，今晚回去一定要学习一个小时的英语~

 

不过，今天是老公的生日，要陪他吃饭的，还能有时间学习英语了么……

今天第一天上新东方的课，以前只觉得新东方的课很出名，所以报了一个，想提高一下自己的外语听说。这下真的是见识了新东方的老师的嘴功。

给我们上课的不是很出名的老师，因为我们的班上绝大多数都是放暑假来学习的学生，而且我们的课程名字叫“听说速成初级班”。但是，今天见过的两位老师都非常之能说，而且很会搞笑。给我们讲语音的老师还是个抗日份子，他告诉我们，对于日本人，唯一的办法就是得把他们“治服”了，因为这是一个崇尚暴力的，而且不光明正大的民族，你只有让他怕你，他才不敢惹你，他说你要是打了他的右脸，你就必须得把他的左脸也打了，否则人家就会认为你不敢打他的左脸。我觉得说的非常之有理，不过我还是希望自己千万不要遇上日本人。

不过老师的讲课还是很有用的，今天第一天就纠正了我们好多习惯性的，而且一点也不觉得有什么不对的发音问题和语调问题，我觉得，要是这一个半月下来，应该能有一个比较大的提高吧。

不过班上的同学让我很是感觉到压力，几乎全都是正在上大学的学生，甚至还有高中生，而且还有未满18岁的学生，像我这么老的可能只有我一个，真悲惨~~